Welcome to my blog! As you can probably tell I am writing in English right now… but not for long! This is Nicole in Spanish so if you don’t know Spanish, kindly exit this page immediately.
¡Bienvenidos! Soy doble licenciatura en marketing y español. ¡El español es mi segundo idioma, así que trata de no encogerte al leer cualquier error gramatical! Espero que encuentre mi blog para SPAN 407 (más o menos) atractivo…
De todos modos, no más distracciones Nicole, ¡deja que la gente explore el blog!
Quería que esta publicación de blog se centrara más en el Manifiesto de Antropofagia y el Abaporu de la clase de esta semana, ya que realmente me llamaron la atención. El manifiesto trata de cómo Brasil ha “canibalizado” otras culturas, y se ha vuelto muy bueno en eso. Lo que esto significa es que Brasil pudo tomar aspectos de otras culturas y usarlos como propios, básicamente robando o consumiendo algo que no es suyo. Esto me interesó porque estoy familiarizado con el robo de cosas tangibles y por qué la gente haría eso, pero no estoy tan familiarizado con el robo de cosas no tangibles como ideas, propiedad intelectual, culturas, etc. Sinceramente, no he pasado tanto tiempo pensando al respecto Nunca había pensado en el canibalismo como algo más que comer literalmente a otro ser humano. Al leer el Manifiesto de Antropofagia, al principio estaba confundido y estaba tratando demasiado de hacer conexiones. Pero después de leer y aprender sobre el Abaporu, una pintura que inspiró el manifiesto, le dio a la palabra canibalismo un significado completamente nuevo. “Tupi or not Tupi: that is the question.” es un tema o frase principal del manifiesto, que juega con el doble significado del canibalismo en este sentido. Los Tupi son una tribu indígena muy importante en Brasil que practicó ciertas formas de canibalismo ritual, pero el dicho también hace referencia a la famosa cita de Shakespeare, una instancia metafórica del canibalismo. Me gusta esta cita porque está usando una cita de Shakespeare y le da un contexto y un significado completamente nuevos, haciendo su parte para desmantelar el sistema. Ahora, cada vez que escucho esa frase, o alguna vez veo a Shakespeare interpretar Hamlet, pienso en el Manifiesto de antropofagia y el Abaporu.
Esta lectura también me hizo pensar en el canibalismo cultural que está ocurriendo en la era actual. Las personas son tan rápidas para mirar algo o alguien en Internet y usar esa idea / escritura como propia, copiar toda su identidad de personas famosas o convertirse en lo que creen que otras personas quieren que sean. La idea del canibalismo de los materiales del curso de esta semana realmente me ha hecho pensar dos veces sobre la originalidad y lo original que pretendemos ser frente a lo que les hemos robado a los demás.
El Codex Espangliensis es un documento muy fascinante que descubrí gracias a mi clase de español. Nunca antes había oído hablar de este documento y preferiría usarlo en lugar de esos horrendos libros de historia que me obligaron a usar en la escuela primaria y secundaria. La lectura incluye a Spiderman, personajes de Disney, superman y otros personajes que mantuvieron mis ojos entretenidos y al mismo tiempo transmitieron un mensaje sorprendente. Esta parte del Codex me hizo sentarme y pensar críticamente sobre lo que estos divertidos personajes podrían representar en algo tan oscuramente político.
Lo que más me impresionó fueron las páginas / imágenes con superhéroes en ellas. Estas páginas brindan una nueva perspectiva sobre quiénes son los “héroes” en la historia y nuestra historia, un tema fascinante y controvertido. En la imagen de arriba podemos ver a Superman volando hacia un grupo de signos y figuras indígenas, y en esto está de rojo, con una mirada enojada en su rostro, que parece ser representado por el autor como un villano. Por lo general, quien sea que Superman esté luchando queda absolutamente borrado durante la batalla, lo que podría indicar que está a punto de destruir la cultura sobre la que está volando. La cultura está en peligro debido a la influencia que Superman tendrá en ella. Es muy probable que Superman sea una metáfora de la interferencia y el control de los Estados Unidos.
En esta imagen, Spiderman se ve saltando a una vieja pintura famosa sobre la colonialización. Esta vez, el aspecto de superhéroe se parece aún más a los Estados Unidos debido a que la cara de Spiderman fue reemplazada por la de George Washington. Esta foto es similar a la última en que también parece que cree que está salvando a las personas que están debajo de él de alguna manera, pero que una vez más es una amenaza para su forma de vida.
El Codex Espangliensis es una mezcla genial de arte, historia y política, todo en uno. Me encantan los superhéroes y, aunque es triste para mi infancia verlos con una luz negativa, dado que tengo sentimientos de nostalgia por ellos, hizo que el mensaje fuera aún más efectivo. Ahora me encantan estas páginas del Codex, son mis favoritas. Espero que en el futuro podamos incorporar este tipo de materiales al sistema educativo de los Estados Unidos.
