En la primera semana, discutimos la importancia de considerar las obras de tradiciones pre-colombinas como arte, aunque algo de estas no conforman en las normas rígidas europeas. El colonialismo ha creado un visto pequeño sobre que puede ser arte refinado. Esta semana explora más en este concepto entre la celebración de la esencia de arte latinoamericano con la subversión de normas coloniales. Esta subversión da la oportunidad para desarrollarse la creatividad basada en tradiciones pre-colombinas sin el límite de reglas europeas.
Pienso que la subversión de normas europeas es lo más importante en ayudar el reconocimiento y respeto para arte latinoamericano, y también para causas sociales para representar como el colonialismo todavía tiene efectos reales en todos partes de la cultura hoy. Oswald de Andrade y Nelly Richard ofrecen dos perspectivos sobre cómo podemos ver cultura latinoamericana, y que influencias debemos considerar cuando describimos las componentes de cultura y arte. Oswald de Andrade presenta la importancia y la validez de los “caníbales” o las culturas pre-colombinas sin efectos de colonialismo. Algo de su “Cannibalist Manifesto”:
“Down with all the importers of canned consciousness. The palpable existence of life. And the pre-logical mentality for Mr. Levy-Bruhl to study.”
“But we never permitted the birth of logic among us.”
“Before the Portuguese had discovered Brazil, Brazil had discovered happiness.”
Andrade reconoce las tradiciones y normas culturales de una civilización antes de colonización, y quiere subvertir que es normal, y que vimos como respetable por causa de nuestras parcialidades.
En comparación, Nelly Richard presenta la perspectiva que reconoce la importancia de la historia colectiva, incluye influencias coloniales porque para negar la existencia de colonización es una manera para perder la historia verdad de culturas latinoamericanas. Aunque cultura pre-colombina es muy importante, la historia siguiente es una cosa necesaria cuando consideramos como la cultura era formado y como las influencias pre-colombinas y coloniales pueden tener efectos hoy en día en países latinoamericanos. Nelly Richard dice: “The mythologizing of Latin American identity (based on “what is primitive”) in art aspires to form aboriginal caricatures of that identity. The exotic – the myth of the savage as a return to nature, the myth of native culture as a legendary spring, as folkloric memory—as well as the picturesque, lead Latin American culture into a regression of identity… In erasing the traces of conflict among different cultural backgrounds that have clashed during the diverse processes of colonialism, the possibility of a Latin American consciousness that is wide-open to a process of self-criticism regarding its own contradictory condition—pierced by histories in disarray—is denied.”
Pienso que la cosa más importante es como las representaciones de cultura latinoamericana en arte puede ser cualquier cosa. Depende en como el artista quiere celebrar y representar su propio herencia y experiencias entre la cultura. La historia es muy larga y no hay solamente una manera o perspectiva que es correcta. El medio de arte es una oportunidad para representar esta realidad, porque el artista puede crear un comentario basado en las cosas que están importante para el artista.